ورقة عن فلسفة انتفاضة الإمام حسين

    —         —    

اتصل بنا     —     قائمة الرسائل

... تحميل ...


 يحتوي ورقة عن فلسفة انتفاضة الإمام حسين على 48 صفحة ويحتوي على إعدادات في Microsoft Word وهو جاهز للطباعة أو الطباعة
يتم تنسيق ملف ورقة عن فلسفة انتفاضة الإمام حسين بالكامل وتعديله وفقًا لمعايير الجامعة والحكومة.

ملاحظة: إذا رأيت عدم تنظيم محتمل في النصوص أدناه ، فهذا لأنه يتم نسخه من داخل ملف Word ولا يوجد أي تعطيل في ملف ورقة عن فلسفة انتفاضة الإمام حسين الأصلي
جزء من نص ورقة عن فلسفة انتفاضة الإمام حسين:
 ماذا كانت فلسفة انتفاضة الامام الحسين؟ لماذا قام الإمام الحسين؟ ما كان الدافع وراء الانتفاضة؟ لكن لماذا قام الإمام حسين؟ يمكن تفسير ذلك بثلاث طرق. أحدهما يقول إن انتفاضة الإمام حسين كانت انتفاضة عادية وأن عليّاز بالا كان لأغراض شخصية ومكاسب شخصية. هذا تفسير لن يرضى به أي مسلم أو مسلم ، وحقائق التاريخ والتاريخ الإسلامي لا ترضيه. . تم رفض شهادته باعتبارها مغفرة للخطايا ، مثل الاعتقاد بأن المسيحيين وجدوا أن يسوع المسيح قد أُعدم للتكفير عن خطايا الأمم. بمعنى أن للخطيئة تأثير وفي الآخرة يصبح إنسانًا ، استشهد الإمام الحسين لمواجهة آثار الخطايا في القيامة ومنح الناس الحرية في هذا الصدد. في الواقع ، وفقًا لهذا الاعتقاد ، رأى الإمام الحسين (عليه السلام) أن اليزيديين وابن زياد والشمر والسنة كانوا قليلين في العدد ، وأرادوا العمل على إضافتهم ، وأرادوا بناء مدرسة لإيجاد المزيد منهم لاحقًا ، درست مدرسة اليزيديين وابن الزيدي. هذه طريقة خطيرة للغاية في التفكير والتفسير. لا شيء فعال مثل طريقة التفكير هذه وتفسيرها لعرقلة هدف الإمام الحسين ولتفكيك وتدمير حكمة الأوامر التي جاءت حدادا على الإمام الحسين. صدقوني ، أحد الأسباب (قلت أن أحد الأسباب الأخرى إثنية وعرقية) هو أننا قدمنا للشعب الإيراني الكثير من الناحية العملية لدرجة أن فلسفة انتفاضة الإمام حسين قد أسيء تفسيرها بالنسبة لنا. لقد فسرتها لتكون النتيجة التي نراها. وفقًا لسعادة زيد بن علي الحسين عن مرجا (المرجة كانت قبائل اعتقدت أن الإيمان والعقيدة كانت كافية ، فالعمل لا يؤثر على سعادة المرء ، فإذا كان الله على حق ، فإن الإيمان يتجاوز ما هو سيء). الله يعني أنهم صنعوا الفساد في هاوية جشعهم لمغفرة الله. كانت فكرة مارجا في ذلك الوقت. ثم كانت الفكرة الشيعية عكس فكرة المرجة ، لكن اليوم يقول الشيعة نفس الشيء الذي كانوا يقولونه في المرجة القديمة. كان الاعتقاد الشيعي هو نفسه معتقدات القرآن والدين والأمن وأوبرا الصليحات والإيمان الضروري والعمل الصالح. التفسير الثالث هو أن الوضع في العالم الإسلامي قد وصل إلى النقطة التي علم الإمام الحسين (عليه السلام) أن واجبه هو النهوض ، فظن أن الحفاظ على الإسلام في صعوده. كانت قيامته في طريق الحقيقة. لم يكن شجاره مع الخلافة حول كونك أنت وأنا ، ما لم تدعني أفعله كان جوهريًا. إذا كان شخص آخر في مكان يزيد وكان لديه نفس الأساليب والإجراءات ، لكان قد تمرد على الإمام الحسين ، سواء كان يعامل الإمام حسين شخصياً أو تعرض لسوء المعاملة. إذا كان يزيد وأعضائه وأنصارهم قد قاموا بعملهم لو لم يتعرضوا للهجوم من قبل الإمام الحسين ، وكانوا على استعداد لمساعدة الإمام الحسين بأي شكل من الأشكال ، لكانوا قد قدموا له أينما أراد ، لو قال إنه سيعطي حكومة اليمن واليمن أعطني ، أعطني حكومة العراق ، أعطني حكومة خراسان ، إذا كان لديه السلطة المطلقة في الحكومات ليقول إنني سأرسل وأرسل كل ما أريد وأرسله وأي شيء أريد أن أنفقه. أتوسل لا أحد لمهاجمتي ، كانوا لا يزالون هناك. كانت حرب حسين حربًا محترفة ، حرب معتقدات ، حرب صواب وخطأ. في حرب الصواب والخطأ ، لم يعد حسين له تأثير شخص معين. انتهى الإمام حسين نفسه بكلمتين. في إحدى الخطب في الطريقة التي يخبر بها أصحابه (على ما يبدو عندما وصل أصحابه وبالتالي خاطبوا الجميع): | ايلا ترون آن ممارس لا ممارس ، والقليل الشيخ الانقا ، المؤمن بلقب الله محق (1) | ألا ترى أنه لا يعامل بشكل صحيح ولا يُمنع من أن يكون كاذبًا ، لذلك ينبغي أن يدلي المؤمن في مثل هذه الحالة بشهادة في سبيل الله. من واجب الإمام أن يعد نفسه للإدلاء بشهادته في هذا الوقت. واجب حسين الشخصي هو إعداد الشهادة. قال: | مؤمن مؤمن من واجب كل مؤمن في مثل هذه الحالة تفضيل الموت على الحياة. المسلم مسلم لأنه عندما يرى أنه لا يتصرف بشكل صحيح ولا يُبطل ، فإن واجبه هو النهوض والاستعداد للشهادة. هذه الأنواع الثلاثة من التفسير: الأولى هي التفسير الذي يجب على عدو الحسين أن يفسره. أحد التفسيرات التي فسرها حسين نفسه هو أن قيامته كانت على الطريق الصحيح. أحدهما هو أن التعليق الذي أدلى به أصدقاؤه الجهلة أكثر خطورة وتضليلًا من تفسير أعدائه بروح حسين بن علي.
 

رابط مساعد